Respondo de modo
crítico al artículo de Javier Goma Lanzón publicado en Babelia el 3 de enero de
2015 bajo el título “Filosofía como
literatura conceptual”.
http://cultura.elpais.com/cultura/2014/12/30/babelia/1419954641_563282.html
La ciencia
proviene de la filosofía. Y cuando la ciencia se independizó por completo de la
filosofía, ésta cayó en bancarrota. A partir de ese momento el único
objeto que le quedaba a la filosofía como objeto específico de estudio era el
pensamiento. Pero resulta que el pensamiento es también objeto de la psicología
del conocimiento y de la lógica formal. De manera que la filosofía no tiene por
entero al pensamiento como objeto suyo.
El concepto está
presente en toda actividad donde haya lenguaje. La poesía también contiene
conceptos. Borges es uno de sus grandes ejemplos. Así que no ganamos mucho cuando
afirmamos que la filosofía es literatura conceptual. Tampoco avanzamos mucho
cuando afirmamos que la filosofía se ocupa del ser en general y no de los entes
particulares. Porque la reflexión sobre el ser en general es muy especulativa o
poco útil. Diferente situación epistemológica se daría si hacemos como
Aristóteles y estudiamos los distintos modos del ser y del pensamiento. Sí
ganamos mucho cuando afirmamos que los filósofos no saben qué hacer o no saben
dónde ubicarse. También gamos mucho si afirmamos que el neopositivismo ha
impedido la independencia de la filosofía respecto de las ciencias naturales.
¿Todos los objetos
del mundo, todos los seres que son objetos de la percepción, son objetos de las
ciencias naturales? Pues no. ¿Abarcan las ciencias naturales todos los
aspectos de los seres que son objetos de sus representaciones y conceptos?
Igualmente no. Luego hay una región amplia del mundo, aspectos de los seres y
modalidades del ser, que no siendo objetos de momento de la ciencia pueden
serlo de la filosofía. Mis Reflexiones
sobre semiótica y Los modos de ocultación, trabajos que
pueden leerse en mi blog, son
dos teorizaciones conceptuales hechas desde la filosofía; y tal vez en un futuro
los seres y determinaciones que he hecho objeto de mis reflexiones filosóficas
se vuelvan objetos de una ciencia nueva o de una rama nueva de una ciencia ya constituida.
Si bien las ciencias
naturales andan muy liberadas de las ataduras de la filosofía, no sucede lo
mismo con las ciencias sociales. Tal vez ciencias como la lingüística o la psicología
no pueden llegar a existir nunca con plena independencia de la filosofía. Allí
donde nos tropezamos con el pensamiento, dada su enorme complejidad y que ninguna ciencia puede abarcarla por
completo, se hace necesaria la presencia de la filosofía. Fenómenos como las crisis
económicas, la extrema pobreza y las luchas políticas necesitan de la reflexión
filosófica. Y la necesitan porque en esos ámbitos del saber y de la experiencia
el ser humano ocupa el centro. No hay por lo demás saber equiparable a la
filosofía que pueda estudiar los seres en su integridad. Y el ser humano
necesita más que ningún otro ente ser estudiado en su integridad. Así que la
filosofía sigue siendo de momento un saber necesario y socialmente útil. Cosa distinta
es que los filósofos no estén a la altura de los tiempos o que las
universidades no hayan permitido el florecimiento de una filosofía liberada de
la ciencia.
Ya lo decía Marx, los filósofos hasta hoy no han hecho mas que interpretar el mundo, de lo que se trata es de transformarlo. El Sr. Javier Gomá, está acorde con su altura intelectual, es decir, es mediocre, no es capaz de sobrepasar los límites del idealismo vulgar. ¿ Cual es para él la esencia original de la filosofía ?, el ser literatura conceptual, es decir, el arte de utilizar las palabras para formar conceptos. Ahora bien, ¿ de donde salen los conceptos?. Parece ser que este señor saca los conceptos de la imaginación, de la belleza de las formas, de su ingenio para juntar palabras, de las apariencias, de los aspectos externos de las cosas, etc..La filosofía tiene mucho que decir respecto a como utilizar los conceptos. Una de las tareas del filósofo es construir lo "concreto pensado" mediante la síntesis de sus múltiples determinaciones, es decir, que asciende de lo abstracto a lo concreto por medio de un esfuerzo intelectual. Toda base teórica conceptual, venga de la experiencia directa o indirecta, está sacada de la práctica, de otra manera entraríamos en el pensamiento escolástico.
ResponderEliminarUn saludo.