jueves, 23 de junio de 2011
domingo, 19 de junio de 2011
Definición de semiótica (2)
Si alguien afirma que Dios está en todas partes, estará haciendo una afirmación absoluta. Si alguien afirma que el espacio es igual en todas partes, estará haciendo una afirmación absoluta. Del mismo modo si alguien afirma que “cuanto se le presenta al ser humano para ser percibido lo hace en cuanto signo”, estará haciendo una afirmación absoluta. Y si Magariños defendía esta posición, también estaba haciendo una afirmación absoluta. Y esto nada tiene que ver con el maniqueísmo.
Definición de Semiótica
John Lyon, en la sección “9.1.2. La desatención de la semántica en la lingüística moderna” de su obra “Introducción en la Lingüística Teórica”, dice lo siguiente:
sábado, 18 de junio de 2011
La ley de la tendencia decreciente de la cuota de ganancia
En el pensamiento dialéctico es importantísimo tener en cuenta los detalles y los matices. También es decisivo saber en que fase de desarrollo se encuentra el objeto de estudio para determinar el modo específico en que se manifiestan las contradicciones en dicha fase.
La crisis y la caída de la tasa de ganancia
He comprado el libro de Michael Heinrich titulado “Una introducción a El Capital de Marx” porque en el foro se le mencionó.
Todos iban vestidos de blanco
Una vez un jinete montado a su caballo recorría las llanuras matando a todos los que iban vestidos de blanco.
viernes, 17 de junio de 2011
¿Datos objetivos o inventos?
En su último mensaje Rolando Astarita, refiriéndose de forma no explícita a mi trabajo “Por un concepto extenso de socialismo”, dice que lo que yo afirmo sobre los marxistas son inventos y no datos objetivos. Argumenta que los marxistas en las fábricas, en las escuelas y en otros lugares resisten al capital y luchan por mejorar la vida de los trabajadores.
Lo general necesita de lo particular
La concepción materialista y dialéctica del mundo tiene como una de sus premisas básicas la afirmación de que todas las cosas están determinadas históricamente. Así que en el análisis de la cosa, sea el dinero o el Estado, hay que incluir su historia. Se trata de evitar así ese comportamiento filosófico que cuando se enfrenta a las cosas las supone como dadas o como objetos extraños.
jueves, 16 de junio de 2011
¿Es la fuerza de trabajo un objeto exterior?
Creo que en Adolfo están mezclados, tal vez confundidos, la determinación de la objetividad con la determinación de la exterioridad.
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