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viernes, 15 de marzo de 2024

La virgen estaba planchando

 

 

(La importancia de ir de las cosas al lenguaje y no del lenguaje a las cosas. A veces hay que buscar la pura sencillez. Abandonar por unos instantes, que pueden ser días y semanas, la trascendencia y la complejidad. Permanecer por un tiempo en el ser material y que la mente claudique ante la exterioridad.)

lunes, 4 de marzo de 2024

Los nombres y la representación (Con pequeña alusión a la ideología política y a los alquileres)

 

“Cuando el mundo comenzó a existir, no había nombre alguno. Para quebrar, pues, la indestructible muralla de la no existencia, es preciso despertar a la nada”. Viaje al Oeste. Las aventuras del rey mono. Autor anónimo.

sábado, 24 de febrero de 2024

Ser fiel a sí mismo

 

El otro día oí una pequeña comunicación donde el ponente decía: ¿De qué se arrepienten los hombres cuando llegan a una mayoría de edad? De no haber dedicado más tiempo a su familia y haber dedicado mucho tiempo al trabajo? ¿Y las mujeres? De no haber sido fieles a sí mismas.

sábado, 17 de febrero de 2024

Conciencia individual y conciencia social

 

 

Conciencia es saber. En todos los individuos hay una parte de su conciencia que es individual y otra parte es social. Hay personas que se consideran intelectuales o quieren proceder como intelectuales. Esta condición la tienen en términos figurado o potenciales los profesores, los políticos, los profesionales, los científicos y los artistas. En esta clase de personas debemos suponer que su conciencia social ocupa el ochenta por ciento de su conciencia y su conciencia individual el veinte por ciento. Pero no siempre ocurre así: en muchos casos se da la situación inversa: la conciencia individual ocupa el ochenta por ciento y la conciencia social el veinte por ciento. De manera que cuando examinan los hechos individuales predomina la conciencia individual, que inevitablemente será siempre una conciencia limitada y muchas veces mezquina. No son conscientes de que los hechos individuales también deben ser examinados por la conciencia social. Tampoco son consciente de que a veces, e incluso muchas veces, por la razón antes esgrimida, hacen el mal y no el bien. Sus códigos éticos, al estar gobernados por su experiencia personal, son limitados, encarceladores y represores. No nos encontramos con personas moralmente libres, esto es, con autonomía individual, sino con personas moralmente encadenadas. Solo las personas que tienen una desarrollada conciencia social, en cuya conciencia el deber social tiene un peso predominante, están dotadas de autonomía moral. Si esa conciencia social apenas tiene desarrollo y la conciencia individual es la predominante, carecerán de autonomía individual, estarán bajo el dominio de los intereses y deseos limitados. Son personas que son incapaces de llevar peso en su conciencia y, en consecuencia, lo tienen que contar todo, no porque sean sinceros, sino porque quieren una vida cómoda, carente de sufrimientos y desgarros. Quieren pasar por la vida sin manchas y sin pecados. Pero el mal, así lo cuenta la historia, forma parte de todos.

viernes, 9 de febrero de 2024

Ejercicio de literatura

 

 

El otro día un amigo, que se dedica a la literatura, me habló de que había asistido a un taller de literatura. Me dijo que la persona que dictaba el taller hablaba de dos tipos de escritores: el escritor planificador y el escritor brújula. Me quedé desconcertado. Es una exagerada simplificación. Pensé que eran, en primer lugar, conceptos inadecuados, y, en segundo lugar, conceptos insuficientes para explicar cómo Cervantes o Goethe hicieron sus obras. Me habló de algunos ejercicios más que me parecieron superficiales y propios de una vida cómoda y despreocupada. A él le había gustado. Pero le había gustado porque él es una persona no radical. No es un agitador. No es un hombre de conciencia. Se limita a su complacencia. Está en el mundo, pero hay muchas partes del mundo que no tocan su alma. Por alma entiendo el conjunto de los sentidos y de la razón.

viernes, 2 de febrero de 2024

Italo Calvino sobre Plinio

 

 

En su obra ¿Por qué leer los clásicos?, Italo Calvino dice sobre Plinio lo siguiente: “Expone con nítida evidencia el razonamiento más complejo extrayendo de él un sentimiento de armonía y de belleza”. Todos quisiéramos ser así: dominar los razonamientos complejos no simplificándolos, esto es, empobreciéndolos, sino porque nuestra visión de los hechos es muy nítida y clara; pero exponiendo las ideas con un sentimiento dominado por la armonía y la belleza.

sábado, 20 de enero de 2024

Las ilusiones

 

 

Las ilusiones es una componente fundamental en la vida de las personas y decisiva en los niños y niñas. Sin ilusiones no se puede vivir. Cuanto peor te va la vida, más ilusiones tienes. Las ilusiones pueden tener el mismo efecto analgésico que la religión. Tranquiliza y da sosiego a la vida espiritual. Hay distintas clases de ilusiones.

viernes, 19 de enero de 2024

La elección de las palabras: discapacitado, disminuido y subnormal

 

 

Soy muy insistente y no dejo que las cosas queden ahí como estaban hace días. A las ideas les doy siempre nuevos desarrollos y argumento en distintas direcciones. Hay personas que me dicen que no están de acuerdo con mis posiciones y concepciones. Pero eso no basta, hay que argumentar. Y en todo argumento debe haber algunas pruebas. No debe decirse: yo no opino igual que tú. ¿Por qué? Porque es una opinión y no un concepto o argumento.

jueves, 18 de enero de 2024

La percepción inteligente: concepto y esencia

 

 

Al intelectual suele examinársele por su cabeza, como si los secretos de sus rendimientos y habilidades discursivas radicaran en esa parte de su cuerpo. Pero eso es un error. El intelectual inteligente es producto de muchas cosas, de su ser social, de su sentido práctico, de sus intereses, de su visión amplia o reducida del mundo, del grado de actualización de  su conocimiento, de sus emociones, de su vitalidad, de su filosofía de vida, de su sensibilidad y entendimiento, de su propensión a cambiar o permanecer estancado, de la época histórica que le ha tocado vivir, de su modernismo, de su grado de integración en la vida inmediata, de las esferas de vida, prácticas y científicas, en las que está inmerso, de su vida de masas, y de muchas cosas más. Todo no está en la cabeza.